《大学》 《中庸》《论语》《孟子》合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。

几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。 其中，《论语》、

《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集， 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们

编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已经大力提倡这几部书了。他

们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经曾子整理成文；《中庸》是“孔门传

授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》《孟子》

一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹

把《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四

位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱

熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》

《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是， 朱熹

所编定的《四书》 次序本来是《大学《论语》

大学

《孟子》 《中庸》

《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下

思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二

有 学 子 必 能 子 而 子 使 子 朋 曾 子 立 不 有 不 子 篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品

子 则 曰 谓 致 夏 亲 曰 民 曰 友 子 曰 而 好 子 亦 曰 ，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经

曰 不 ： 之 其 曰 仁 ： 以 ： 交 曰 ： 道 犯 曰 乐 ： 北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学

： 固 学 身 ： ， 时 而 ： 生 上 ： 乎

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。 君 矣 ； 行 弟 。 道 不 巧 。 而 ？ 学 章句》，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》

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礼 主 子 。 与 贤 有 子 千 信 吾 言 孝 好 其 人 而

论

”

并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校

之 忠 不 朋 贤 余 入 乘 乎 日 令 弟 作 为 不 时

”

用 信 重 友 易 力 则 之 ？ 三 色 也 乱 人 知 习 官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代

， ， 则 交 色 ， 孝 国 传 省 ， 者 者 也 而 之 教育产生了极大的影响。

语

和 无 不 ， ； 则 ， ， 不 吾 鲜 ， ， 孝 不 ，

为 友 威 言 事 以 出 敬 习 身 矣 其 未 弟 愠 不 《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止

贵 ， 而 父 学 则 事 乎 ： 仁 为 之 ， ， 亦 于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正

。 有 母 文 弟 而 ？ 为 ！ 仁 有 而 不 说

信 ， 。 ， 信 人 之 也 好 亦 乎 心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是

”

”

。 能 谨 ， 谋 本 。 犯 君 ？ 治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说

”

虽 竭 而 节 而 与 君 上 子 有

曰 其 ！ 子 者 乎 朋 明治国平天下和个人道德修养的一致性[1] 。

信 用 不

未 力 ， 而 忠 务 ， ？ 自 《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，

”

学 ； 泛 爱 乎 本 鲜 远

”

主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关

， 事 爱 人 ？ ， 矣 方

吾 君 众 ， 与 本 ； 来 于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学

， ， ， 也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻

的启迪性[2] 。